WAKTU NIAT PUASA DZULHIJJAH


Waktu Puasa Dzulhijjah, Tarwiyah dan Arafah Beserta Niat Serta Hari Haram Puasa saat Idul Adha






















GAMBAR


Artikel ini telah tayang di TribunJogja.com dengan judul Waktu Puasa Dzulhijjah, Tarwiyah dan Arafah Beserta Niat Serta Hari Haram Puasa saat Idul Adha, https://jogja.tribunnews.com/2020/07/21/waktu-puasa-dzulhijjah-tarwiyah-dan-arafah-beserta-niat-serta-hari-haram-puasa-saat-idul-adha.

Editor: Rina Evian



TRIBUNJOGJA.COM - Idul Adha 2020 tinggal beberapa hari lagi. Menyambut Idul Adha ada sejumlah ibadah yang disunahkan untuk dilaksanakan.

Satu di antaranya adalah puasa. Puasa Arafah merupakan salah satu puasa sunnah menjelang Idul Adha.

Keutamaannya di antaranya adalah menghapus dosa setahun sebelumnya.



Artikel ini telah tayang di TribunJogja.com dengan judul Waktu Puasa Dzulhijjah, Tarwiyah dan Arafah Beserta Niat Serta Hari Haram Puasa saat Idul Adha, https://jogja.tribunnews.com/2020/07/21/waktu-puasa-dzulhijjah-tarwiyah-dan-arafah-beserta-niat-serta-hari-haram-puasa-saat-idul-adha.

Editor: Rina Eviana








Sebelum Idul Adha, umat Islam dianjurkan untuk berpuasa selama 10 hari jelang Idul Adha.

Ibadah sunnah ini dapat dilaksanakan mulai 1 Dzulhijjah 1441 H.

Selain puasa Dzulhijjah, umat Islam juga dianjurkan puasa Tarwiyah dan Arafah.

Diketahui, Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah telah menetapkan Idul Adha 1441 H.

PP Muhammadiyah memutuskan Idul Adha 1441 H jatuh pada Jumat, 31 Juli 2020 dan puasa hari Arafah dilakukan pada Kamis, 30 Juli 2020.

Sementara pemerintah melalui Kementerian Agama (Kemenag) akan menggelar sidang isbat (penentuan) bulan Dzulhijjah pada Selasa (21/7/2020).

Penetapan Idul Adha 2020 dari Muhammadiyah berdasar hasil hisab hakiki wujudul hilal yang dipedomani Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah.



Artikel ini telah tayang di TribunJogja.com dengan judul Waktu Puasa Dzulhijjah, Tarwiyah dan Arafah Beserta Niat Serta Hari Haram Puasa saat Idul Adha, https://jogja.tribunnews.com/2020/07/21/waktu-puasa-dzulhijjah-tarwiyah-dan-arafah-beserta-niat-serta-hari-haram-puasa-saat-idul-adha.

Editor: Rina Eviana

Dalam maklumat yang ditandatangani PP Muhammadiyah, ijtimak jelang Dzulhijjah 1441 H terjadi pada Selasa, 21 Juli 2020 M pukul 00.35.48 WIB.

Ijtimak atau konjungsi geosentris adalah peristiwa Bumi dan Bulan berada di posisi bujur langit yang sama, jika diamati dari Bumi.

Tinggi Bulan pada saat terbenam Matahari di Yogyakarta ( f= -07°48¢ (LS) dan l= 110°21¢BT ) = +07°54¢32² (hilal sudah wujud).

Saat itu, di seluruh wilayah Indonesia pada saat terbenam Matahari itu Bulan berada di atas ufuk.

Dengan demikian, 1 Dzulhijjah 1441 H jatuh pada Rabu, 22 Juli 2020.

Karena Idul Adha diperingati pada 10 Dzulhijjah, maka pada tahun ini, Idul Adha 1441 H ditetapkan pada Jumat, 31 Juli 2020.

Sementara itu, Hari Arafah (9 Dzulhijjah 1441 H) jatuh pada Kamis, 30 Juli 2020.

Bila merujuk pada kalender yang telah ditetapkan PP Muhammadiyah, berikut kalender bulan Dzulhijjah hingga 13 Dzulhijjah 1441 H:

1 Dzulhijjah = Rabu, 22 Juli 2020

2 Dzulhijjah = Kamis, 23 Juli 2020



Artikel ini telah tayang di TribunJogja.com dengan judul Waktu Puasa Dzulhijjah, Tarwiyah dan Arafah Beserta Niat Serta Hari Haram Puasa saat Idul Adha, https://jogja.tribunnews.com/2020/07/21/waktu-puasa-dzulhijjah-tarwiyah-dan-arafah-beserta-niat-serta-hari-haram-puasa-saat-idul-adha?page=2.

Editor: Rina Eviana



Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Shalat Jumat Bagi Pekerja Yang Jauh Dari Pemukiman

Tanya: Assalamu'alaikumwarahmatullahiwabarakatuhu.. Ustadz, saya bekerja di lokasi pengeboran. Selama saya di lokasi (2 - 3 minggu), saya tidak pernah sholat jumat, dikarenakan situasi dan kondisinya yg tidak memungkinkan. Diantaranya adalah tuntutan kerja yang tidak boleh saya tinggalkan, selain itu juga perlu waktu 1 jam untuk menuju masjid. Saya mau tanya, apakah saya berdosa jika saya tidak menunaikannya walaupun saya ganti dengan sholat Zhuhur? atau jangan2 pekerjaan ini termasuk yg tidak diridhoi Allah? Terima Kasih atas penjelasan Ustadz. (Syaiful Kamal) Jawab: Wa'alaikumsalam warahmatullahi wabarakatuhu. Apabila lokasi pengeboran berada di luar kota dan adzan jum'at tidak terdengar dari lokasi kerja karena jauhnya maka antum tidak berkewajiban shalat jumat, karena termasuk syarat wajib menghadiri shalat Jum'at adalah mendengar panggilan adzan. Dari Abdullah bin 'Amr radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: الجمعة على...
Read more

Menjalankan Kotak Infak Ketika Khuthbah Jumat

Tanya: Assalamu'alaikum. Ustadz, bagaimana hukum menjalankan kotak infaq di masjid pada saat ada khotib naik mimbar atau pada saat pengajian rutin? Jazakallahu khoiron. (Mujiono, Tanjungpinang) Jawab: Wa’alaikumussalam warohmatullohi wa barakaatuh. Pertanyaan ini mengandung dua pertanyaan; Pertama: Hukum menjalankan kotak infak di masjid saat khotib naik mimbar Kedua: Hukum menjalankan kotak infak saat pengajian rutin Adapun jawaban soal pertama, maka sebagaimana kita maklumi bersama bahwa khutbah Jum’at merupakan bagian terpenting dalam pelaksanaan shalat Jum’at. Bahkan mayoritas ulama mengatakan bahwa khutbah jum’at adalah syarat sahnya shalat jum’at. (Lihat Al-Mughni 2/74, Bada’I as-Shona’I 1/262) Karena urgennya khutbah jum’at maka ada beberapa perkara yang harus di perhatikan oleh para hadirin shalat jum’at. Diantaranya adalah larangan berbicara ketika khotib sedang menyampaikan khutbahnya, berdasarkan hadits; إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ . وَالإِمَام...
Read more

Lafazh Adzan Dan Iqomah Untuk Bayi Baru Lahir

UDAH TAYANG Tanya: Assalamualaikum. Apakah adzan dan iqomah untuk bayi baru lahir sama dengan adzan dan iqomah waktu akan melakukan sholat? (Didik) Jawab: Wa'alaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh. Sebelum kami menjawab pertanyaan diatas, alangkah baiknya kita mengetahui terlebih dahulu hukum adzan dan iqomat bagi bayi yang baru lahir, sunnahkah adzan di telinga bayi yang baru lahir? Masalah ini harus kita perhatikan dengan baik, sebab kebanyakan para penulis yang membahas masalah ini menegaskan sunnahnya mengadzani bayi, sampai para ulama sekelas Imam Baihaqi dalam Syu’abul Iman (6/389) dan Imam Ibnul Qoyyim dalam Tuhfatul Maudud hal.61. Padahal perkaranya tidak demikian, yaitu tidak disyariatkan mengadzani bayi yang baru lahir. Karena seluruh riwayat tentang masalah tersebut derajatnya lemah, sehingga tidak boleh dijadikan sandaran hukum dalam beramal. Kelemahan riwayat tersebut sebagaimana ditegaskan oleh Syaikh al-Albani dalam ad-Dho’iifah no.321 dan dijelaskan tentang kelem...
Read more